心靈問答
A 、心靈問答
一、問：請問荷嚴老師：達賴喇嘛是吃葷不吃素，你為什麼要我們吃素？
答：依佛教『戒殺茹素』是很重要的戒律，理論上應該『吃素』。其實，西藏達賴喇嘛也相信吃素的好處及道理。但是，在西藏因地理環境食物的問題─蔬菜和水果都很少，如果只吃素很難維持生存與生命。因此，在實行上比較困難，我們稱為例外。
二、請問荷嚴老師，共桌吃飯大家都吃葷，只有我一個人『吃素』。我該怎麼辦呢？
答：在佛教故事裡，菩賢菩薩十願裡的第九願就是：恆順眾生。亦就是說大家都吃葷，我們也不要一個人堅持非要吃素不可，而造成別人的不方便，這樣就不是去順應眾生。但是，重要的是我們要了解吃素的道理與好處而儘量的去做，也不必絕對的堅持。
如果『吃素』對你簡單易行，你就去完全推行它；如果確實有礙於夫妻感情、家庭生活或影響人際關係，而且會帶給別人相當的不方便。建議你，不妨隨緣而行〝吃鍋邊素〞。三、請問荷嚴老師，你說要戒『貪、瞋、癡』、『飲食要戒殺吃素』等，你說得頭頭是道，你有沒有做到？
答：這個問題很具有挑戰性。達摩禪師說：「理入行入。」也就是說從道理入道，從修行入道。而大部分的佛經最後都談到「信、解、行、證」，意思就是『相信、了解、實行、證悟（果）』。
在此，我所說的話都是我相信、了解的事，也是努力在實行的事。我不敢說在這方面，我修行得非常完美或已經得道、證道了。現在，我只能告訴各位：我也是個修行的人，我也正在努力修行當中。請各位多多指教！也謝謝各位給我的鼓勵！
四、請問荷嚴老師，你信什麼宗教？你認為信那一種宗教比較好？
答：謝謝這個問題，問得很好。現在，我告訴各位答案：我信『佛』。但是，我也信『基督』，也信『阿拉』，也信『一貫道』。最重要的一件事是，我相信有『神』、我相信有『靈』、我相信有『靈魂』、我相信有『靈界』、我相信『善有善報，惡有惡報』的因果關係、我相信人有『前世、今生和來生』以及『生命輪迴』之說。
還有，我相信人世間的一切都是『緣』─因緣際會、緣起緣滅。我們要結緣、隨緣、惜緣。俗話說：『有緣千里來相逢，無緣對面不相識。』今天地球上約有六十億人口，我們能共聚一堂，也是我們有『緣』。不是嗎？我很高興，認識各位。謝謝。
五、請問荷嚴老師，你演講內容引用佛教的故事很多，其他宗教較少。請問你是不是佛教徒？
答：問得很好。自古以來東方的文化是『儒、釋、道』為一家。我們東方人對於『儒、釋、道』文化，應該有所了解；又釋迦牟尼佛傳道五十年，在中國就留有三藏十二部經典，經藏比較豐富，難免在引用上會較多一點。
六、請問荷嚴老師，『你的荷嚴專欄及演講的內容』談及的都是人生智慧
大道理，我很想知道你到底幾歲？
答：這個問題雖然很簡單！但是，我的回答就不是那麼簡單！我可以說我三歲，也可以說我十三歲、三十歲、八十歲、一百歲、一千歲、萬萬歲。為什麼呢？因為，我們的年齡不是只有一種，有很多種。例如，有生理年齡、心理年齡、智慧年齡、技術年齡、知識年齡、經驗年齡、健康年齡、事業年齡、靈魂年齡。另外，還有身份證上的年齡。我不知道你到底問我，是那一種年齡？
如果，你一定要我回答這個為問題。我的答案是：我的心理年齡只有三歲，還是天真無邪！我的智慧年齡，我覺得我好老，快一百歲呢！我的健康年齡，你說『我不像十八姑娘一朵花』嗎？我的靈魂年齡，有好幾萬萬歲。因為，人有前世、今生、來生；有累世累劫。至於，我身份證上的年齡這是屬於我私人的秘密，我都不讓我先生知道，連我先生都莫測高深、都不知道。對不起，我無可奉告！也謝謝您的問題！
七、請問荷嚴老師，妳說：對人要『慈、悲、喜、捨』，那我罵妳！妳會不會替我祈禱呢？
答：有句名言說：『為善不欲人知。』又聖經上亦說：『左手做的好事，不能讓右手知道。』所以，我為你祈禱！我也不會告訴你，也不會讓你知道的！我有沒有為你祈禱？請你自己猜吧！謝謝你的問題。
八、請問荷嚴老師，『你本名為黃桂香，筆名取荷嚴』有沒有什麼特別意義，請說明？
答：謝謝這個問題。『荷嚴』其中『荷』就是荷花，也就是蓮花。『蓮花』是出乎泥而不染，代表『清靜、高潔、聖潔』的意思。『修行』就是要使靈性出乎泥而不染，直到蓮花開放的境界。換句話說『蓮花』開放，亦就是靈性修行至高境界的代表與象徵，也就是『悟道、得道、證道』的意思。
『嚴』就是嚴謹，也就是要嚴以律己。人身難得、生命短暫。我們修行要嚴謹，要嚴以律己。所以，我的筆名叫『荷嚴』。『荷嚴』就是我，我就是『荷嚴』。請各位記得『我』！記得『看』台灣新生報『荷嚴專欄』。
九、請問荷嚴博士，『屠夫、宰豬』在工作上要怎麼修行？
答：在此，我要先請問提出這問題的先生，你是從事那一種工作？你應該問的是─在你自己的工作上應該如何修行？如果你不是從事『屠夫、宰豬』的工作，這事就與你干無關，姑且不談！
如果，你一定要我回答這個問題我也可以回答。各位聽過『放下屠刀，立地成佛。』這句話嗎？就是說要改行換業。佛教八正道內就有一條要選擇適合修行的職業。『屠夫、宰豬』可說是一種工作，但在修行上來說不是一種正當適合的工作。不能說我殺豬先打麻醉藥讓豬不痛苦或殺輕一點讓豬減少痛苦，在這細節上來修行。
嚴格來說，根本不要從事『屠夫、宰豬』這種行業。此外、養豬和運豬者，甚至吃豬肉亦是共犯。不能說『我只有養豬，沒有殺豬！』你不去吃豬肉、不去養豬，別人那來豬殺呢？『因緣果報』牽涉問題複雜，不是那麼簡單！
十、請問荷嚴博士，當『小偷』要怎麼修行？
答：謝謝你的問題，很具有挑戰性！請問你是從事什麼工作？什麼行業？我所謂『工作上的修行』是指正當的職業或工作而言。請問各位當小偷，是不是正當的工作呢？不是。那最好不要當小偷！因為，『當小偷』已經犯了『殺、盜、淫、妄、酒』五戒中的盜戒，根本談不上修行或不修行的問題。
不過，如果已經當了小偷那怎麼辦呢？勉強來說也可以修行。所謂『盜義有道』也就是當小偷要有當小偷的道理，要遵循一些規則來偷，不能亂偷！什麼規則呢？有三項。
第─、要錢就不能要命。要錢又要傷害人家『不應該！』罪大惡極！
第二、要選擇對象。要偷有錢且值得偷的人，亦就是說不要去偷窮人家或錢不多可憐的人，例如錢剛好夠用，被偷了就不夠用了。尤其不能去偷那些急需用錢的人，例如有人生病好不容易借了一筆錢住院保證金，可是好可憐竟然被扒手扒走，你說這種小偷是不是比嫌犯陳進興還壞呢！
如果要偷，你說要偷誰呢？要偷有錢且錢多得用不完又不知道放那裡的人！這種人錢被偷，對他也沒有什麼關係也不會有什麼影響等於沒有被偷。你說是嗎？
第三、要把偷來的錢去救濟人家或捐給慈善機構。像英國義賊羅賓漢（Ｒbin Hood）和台灣的廖添丁先生，又被稱為『俠盜』這樣就是有修行的小偷。意思亦就是說，偷來一百塊，十塊錢留給自己吃麵包，九十塊錢拿去救濟窮人或捐給慈善機構，這樣勉強可算是修行。在此，我們不是鼓勵各位去當『義賊』。我們只是借這個事例，來說明修行的意義。
十一、請問荷嚴博士你說：『凡事要依賴自己，自求多福。….』那麼我們生病要怎麼辦呢？
答：請問各位假如這個社會沒有醫院、醫生那我們該怎麼辦呢？那我們就會更小心照顧保護自己的健康，不使自己生病。有醫院、有醫生可依賴，甚至有全民健保看病不要錢，反而有些人產生一些偏差錯誤觀念：認為生病不要緊，整天沒事去排隊看病，不要錢的藥拿一大堆，好高興！好像自己的健康完全靠醫生、靠醫院，自己一點責任都沒有。
當然，我們不是說醫生、醫院不重要。而是，我們應該把上醫院看醫生認為不得已的事情。在正常情況之下，我們應該自己照顧自己的健康！總而言之，自己的健康要自己照顧，不是依賴醫生、醫院。所謂『自助、人助，而後天助』，依賴自己自求多福就是要使自己不生病好好的照顧自己，隨時注意自己的健康『預防勝於治療』。
十二、請問荷嚴博士，如果先生外遇，太太應該怎麼辦呢？
答：首先請問這位女士，妳所指的是自己本身的事或者是別人的事？如果是別人先生外遇，那就與妳無關！古代有一句說『清官難斷家務事，包青天也管不了。』這是他們夫妻間的事，妳最好不要管她！除非別人先生外遇，外遇的對象是『妳』；抑或是妳先生外遇與妳才有的關係。
那該怎麼辦呢？以下請教這位這位太太幾個問題：
一、先生外遇真的？還是妳疑心呢？
二、外遇是幾次？幾個人？多久以前？
三、先生是外國人還是中國人？
處理方式都不一樣，我們要先釐清問題、解剖問題，然後才能找出解決問題的方法和方向。以下提供幾點淺見給各位參考。
如果先生是中國人、只有最近一次、只外遇一個人很輕微、偶而不小心的。能原諒就原諒他算了，表示妳愛情寬宏大量！至少妳先生還有人愛他，也不錯！
如果先生是二、三十年以前外遇的事。過去老賬就不要再提，算了！
如果先生現在已是八十九歲，太太八十二歲了，外遇也算了！
如果先生常常外遇，第一、建議太太自己要檢討！妳為何對先生沒有吸引力，是否妳缺乏魅力？例如：不懂得打扮、也不懂得穿著、也不會煮飯、也不會燒菜、也不懂說話藝術、也不會理財、也不會撒嬌、也不會佈置家庭，也不懂得體貼先生、也不懂得關心先生、也不懂得愛先生。什麼都不會！什麼都不懂！當然，先生『跑』了，去愛別人！這要怪誰呢？怪妳自己！
第二、再檢討妳先生。如果先生有其他值得愛的地方再去愛他。如果真的那麼壞，連家都不顧，整天在外花天酒地、沾花惹草、胡作非為、無理取鬧、一無是處，如是就把他『休』了！
心靈問答/採訪
以下為採訪問答
一、問：請問荷嚴老師，我們想去看看妳，可以嗎？
答：你要看我什麼？
要看我長得怎麼樣，看我的照片就可以了！我照片比本人漂亮得多；還是要看我的工作？要看我的工作，看我的書亦可以了！我的書有幾十本，裡面有介紹我的工作、我的思想；還是，要看我的家，看我的家在外面就可以看得見！
二、問：請問荷嚴老師，我對妳很有興趣，我去想拜訪妳了解一下，可以嗎？
答：我已經是三個孩子的媽媽，對我有興趣，有什麼用呢！太晚了！ 請問你是對我那方面有興趣？對我的著作有興趣，或對我的思想有興趣，或對我的工作有興趣？我的思想及我的研究工作，在我的書中都有提到，還有我的荷嚴網站(www.hoyen.org)。雖然它不是代表我全部的思想，但可代表我一部分的思想。你想要了解我，請先看我的書或網站好嗎？如你真的有興趣，我們再進一步來談。好嗎？
三 、請問妳有幫人看病嗎？
答：我不是看病的，我只是靈學研究工作者。
醫生能治的了，一定要找醫生。我只是調理心靈上的疾病，例如：無明、執著和業障等。這些所謂俗稱「因果病」或「業障病」，這是一般醫學上治不了的。當然有病要先看醫生，如醫生真的看不好，再看看我可不可以幫忙你？
四：問：請問荷嚴大師從事靈學工作有幾年？
答：不敢當！我不是大師。我只是靈學研究工作者，我從事該項研究工作已有三、四十多年了。
五、問：請問為何要先買書，才可見妳？
答：不是先買書，而是要先看我的書。我的書大多是贈送有緣人。你要來見我，當然一定要先了解我。你相信我，來找我才有價值。如不相信我，來看我。幹麼！我又不是猴子，有什麼好看！釋迦牟尼佛亦說，不信不能度。
六、問：聽說目前很多人在排隊，想求見妳？
答：我們中國人的社會，一向很喜歡排隊。例如：拍賣等，已經排到最前面，再問「你們到底在賣什麼？」所以，先要求看我的書，這是應該的。不能等排到，再問「荷嚴老師，妳是幹嗎？」那就很奇怪哦！
七、問：可不可請教，妳的書內容大多談些什麼？
答：我書談的都是靈道，「靈學」之道，也就是「身、心、靈」的靈療之道。因為「靈」對於人而言，是不能單獨存在的。我們一般人太重視物質層面，而忽略心靈層面的修行，才會造成個人的不幸及社會的不安。
八、問：請問可不可以談談妳的靈療？
答：靈界的事，很深奧！不是屬於人世間的事。沒有修行、不修行，就沒有辦法體會得到。「靈魂」及「靈界」的事，是要透過體會、體證。不是聽我講幾句，就可以了解我多少！「靈」的事，是不用語言的。只能意會，不能言傳的。
九、問：請問您的靈療，聽說只要有姓名住址，本人不用到場，立即見效？
答：「立即見效」這是別人說的，不是我說的。佛教有三不度。第一、不信不能度。因為「信」為功德之母，所以不信就得不到功德。第二、無緣不能度。要講緣份、講因緣。很多事情都是要因緣俱足，才能成就。佛教一切講因緣生，不強求。因緣未俱足，強求亦沒用。第三、定業不能改。因為你做的業已定了，所以要慎言敏行。壞話不能亂說，壞事不能亂做。因為做下去就成定業不能改，所以行事亦要守戒。
十、問：請問靈學與宗教是否有關？
答：靈學涉及範圍很廣，所有宗教都講「靈」，講「靈學」。不論佛教、基督教、天主教、回教、道教等都講靈學。沒有靈學，就不足以稱為宗教。佛教講因果輪迴之說；基督教老教派，也是講輪迴。後來在君士坦丁大帝時，因政治因素將經典上「輪迴」加以刪除。所以，宗教也都相信「靈學」，並勸人為善。
十一、問：有人認為相信靈魂是迷信、是非科學，妳的看法如何？
答：我覺得這是「緣」。就佛的立場來說，釋迦牟尼佛一生在傳道，已經修到最高位。他在第五個時期七十幾歲傳華法經，重點在說「人人可成佛，人人就是佛。」既然有很多人不相信自己是佛。因此，有三千人退席。人性亦是很奇怪的！
靈學是無形的，是探討無形能力的一種超科學，只憑著第六感及第三眼的接觸，你不去修行或沒修行，亦就沒辦法體會得到，相信它的存在，這道理亦是一樣的。所以，相信靈界的事，十個人中有三個已經不錯了！
十二、問：讀者諮詢收費情形如何？
答：是隨喜贊助,所得均作為靈學研究經費。
「隨喜、隨力、隨心和隨緣」等四隨。第一、「隨喜」就是說，絕不勉強，隨個人的歡喜心，心甘情願；第二、「隨力」依自己能力來做決定，一塊錢也不嫌少；第三、「隨心」一定要發自內心，真心誠意；還有，第四、「隨緣」。看看有沒有緣份，我從不勉強。
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