我們不要誤會！談『靜坐』和『靜修』等，一定是宗教的事，其實也不見得，即使沒有任何宗教信仰都可以！像儒家的宋朝理學家朱熹，他發現而且主張，同時提倡讀書人要半天打坐、靜坐，半天讀書這樣最好！另外陸象山跟王陽明先生『性學派』，他們更講究『打坐』、『靜修』。ＥＱ作者Goleman，雖是西方人，也打坐自我修行。
因為，『靜坐』和『靜修』可以增長我們『靈性』的啟發和『智慧』的發展。所以，我在此也要建議各位，如果方便的話每天早晚，最好可以撥出半小時或一小時的時間，來打坐或靜坐。『靜坐』一般人總以為是雙腳一定要雙盤起來，雙手擺在膝上結手印，才叫『靜坐』。但是，也未必是這樣子！
人要生活一定要吃東西。到底吃素比較幸福健康呢？抑或吃葷比較幸福健康呢？抑或半素半葷(如初一或十五吃素)好？
人也是動物一種。動物對於食物的喜好有天性，一般可分為素食、葷食與雜食等三種。肉食：如虎、豹、獅子、狐狸、狼等；素食：如長頸鹿、羊、大象和牛等。由天性上來，到底我們人是肉食？素食？抑或雜食較好呢？以下僅提出六點分析給各位讀者參考。
第一、就生理而言。根據生理學家的研究結果：人應該『素食』比較適合於健康。發現肉食動物的腸子都很短，吃完食物很快就排泄出去，以減少中毒。例如：虎、獅子等。素食動物腸子都比較長，例如：牛、羊、鹿等。如果，我們以『人』的腸子長短來說：人的腸子是長的，應該是屬於草食動物。如果，我們肉食的話，食物留在體內的時間會增長，反而增加中毒機會有礙於健康。由以上觀點來看，肉食對於人未必很好！『素食』可能比較有益於我們人的健康。
知『道』與不知『道』
如果有人問：『你知道嗎？』『你知道不知道？』我們大部分的人都喜歡回答說：『知道。』其實世界上，有多少時候？多少人？多少事情？是知『道』呢？答案很簡單！
我們絕大部分的人、絕大部分的時候、絕大部分的事情，我們應該是不知『道』。真正要是知『道』的話，應該也可『死而瞑目』，為什麼呢？因為，孔子說：『朝聞道，夕死可也。』其實『道』這個字，除了我們常識上的通用外，就靈學而言，也另有它特別的意義。
『道』是無形的、是抽象的。我們叫『形而上』的，換句話說也就是超過形狀，而沒有形狀的。然而，我們常說道理的『理』，是形而下，它可以列出條文，清楚說出原則，據以推理。然後條分理析，這通常我們叫『道理』。『道』和『理』，雖然通常我們合稱為一個詞叫『道理』。其實『道歸道，理歸理』是不相同的。只是『道理』常常有系統性、延伸性、一致性。
講到『道』，有所謂柔道、茶道、花道、神道、魔道、大道、小道等等。例如，我們做任何事情，從瑣碎雜亂細行至按照一定的條理、程序和步驟，最後做出到含有無上超越本身行為的意義，我們就稱為『道』。
所以，喝茶也是一樣的。我們可以隨便泡茶隨便喝，像我們一般人一樣，茶葉放進去，水加進去泡了就喝，大口小口隨便喝，亂喝一陣都可以！我們叫這是『普通的喝茶』。喝茶的目的，主要是在於解渴。它跟喝水、喝果汁、喝飲料一樣，沒有什麼特別！
但是，茶道就不同了。喝茶就變成一種『道』，它是講茶的『道』。那這個『道』，就是形而上的，很抽象的。喝茶不是為了解渴，另有特別意義、不同的功能。那到底是什麼意義？什麼功能？這個也就是『茶道』的問題。像茶道『道』的意義，可以把『茶』比喻做人生。甚至於更高一層的把『喝茶』，當做是佛教的『禪』。
因此，講『茶道』就不是像普通喝茶、喝飲料那樣簡單。『茶道』一定要講品味、講藝術、講人生的道理，甚至佛法的禪理。因此，就形成一套選茶、茶具、煮茶、品茶等茶道的瑣碎繁雜禮節、形式和程序，具有修心養性的功能和體會人生生活的意義和休閒的藝術。如果，我們沒有閒功夫，還很不容易行『茶道』，領會『茶道』的奧秘呢！
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一、智慧是用『心靈』去領悟的結果
從英文來說，知識是knowledge，智慧是wisdom。這兩個字本來就不同，意思亦不同。“Knowledge”的字根是由 know 來的 ，例如：I know，You know，He know…。也就是知道的意思，我們稱為『知識』，也就是知道的事、認識的事物等。 此外，英文的智慧是“wisdom”，其字根是從Wise來的。我們一般講『聰明』的意思，亦就是『智慧』的意思。
然而，『知識』與『智慧』是相對的。例如，你知道很多、認識很多，我們叫他為很有『知識』，用中文來講叫『知識淵博』；如果，一個人對於事情的處理有明智的判斷能力，能選擇適當的方法來處理事情或事務，我們稱他為很『聰明』，也就是說很有『智慧』。這是從英文來說，其可能的差異。但是，反過來說，亦有些人『知識』知道很多，但是不會處理事情，這就是沒有『智慧』或可說是『智慧』不夠！
從中文字來說，如把知識分為『知』與『識 』；智慧分為『智』與『慧 』 來看。『知』是有層次，例如，『知』與『智』不同，在於『智』比『知』多個『日』字，亦就是有太陽的『知』，這表示最高知的『知識』叫『智』。換言之，亦可以說最透徹、最明瞭、最徹底、無所遁形，就像太陽光下所照耀下事物的認知，非常的清楚且晶瑩剔透。
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修行的方法很多，有苦修、靜修等，佛教八萬四千法門。至於如何修行呢？
最早期釋迦牟尼佛出家前段曾經苦修，最嚴重時一天只吃一粒芝麻，只維持生命使祂不死骨瘦如柴，差一點連生命都丟掉，後來開始恢復飲食與體力，又繼續修行，這叫做『苦修』。另一種說法，彌勒佛又稱為未來佛，祂就不是苦修，笑嘻嘻、笑呵呵、笑咪咪心寬體胖，如果是苦樂相對的話，這可以說是『樂修』。我較喜歡這樣的修行方法。
所謂『樂修』意思亦就是說，我們要很快樂的去修行。也不是要使修行成為很痛苦的事，要把修行變成快樂的一件事。因為一般人常常有誤會，認為修行是一件不快樂的事，要受苦、要痛苦、要守戒，但未必如此！
彌勒佛就是『樂修』，祂是歡喜自在、快樂發財、笑哈哈、事事發。如果你要修行，不要老是悲傷著臉，一副很痛苦、很可憐的樣子！要能快樂、要能歡喜、要能喜悅、要能祥和，我們叫做『自在安祥』就是這樣子！彌勒佛只是菩薩而已，尚未成佛，所以又稱為『未來佛』。
有一句對聯說：『彌勒佛大肚能容，容盡天下不能容之事；開口常笑，笑出世界無不可笑之事。』所以說，修行不是一件很痛苦的事！
修行有兩面的說法，例如你要絕食，猶太教、基督教都有絕食，現在的健康療法也有絕食。英文早餐叫『breakfast』，亦就是解開禁食，解開這個不吃的意思。
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